Будущий великий правитель родился в 1336 году в монгольском племени барлас и, как гласит легенда, волосы его были белы как снег, а в руке откуда-то взялась запёкшаяся кровь. Имя Тимура было на слуху с 1370 года, когда он уже успел добиться завоевательных успехов и покорил области между реками Кашкадарьёй и Зеравшан. Вскоре Тамерлан владел уже огромной территорией: в состав его государства вошли районы рек Амударьи, Сырдарьи и Чирчик. В результате жестоких походов на соседние страны Тимур присоединил Хорезм, потрепал Золотую Орду, Малую Азию, Индию и Иран.

Разгромив Орду, Железный Хромец вывел на первые роли столицу своего государства — Самарканд, который стал важнейшим пунктом караванного пути из Европы. Образовалась могущественная империя: от Арала до Персидского залива, от Индии до Армении. До самой старости совершал Тамерлан походы, в одном из которых, на Китай, и умер в 1405 году. Долгое время между учёными возникали споры по поводу места захоронения великого правителя древности. Основными «претендентами» стали родное селение Тимура Кеш и Гур-Эмир в Самарканде, где покоились останки сына Тамерлана Шахруха и внука Улугбека. Решено было проводить раскопки в Гур-Эмире.

Раскопки начались не совсем запланированно: 16 июня произошла авария при строительстве близлежащей гостиницы «Интурист», и вода стала заливать гробницу. Нужно срочно было что-то предпринимать, чтобы останки не испортились. В авральном режиме чп удалось нейтрализовать. Вскоре экспедиция вскрыла первый гроб, в воздухе стали витать чудесные запахи: это ароматические вещества вырвались наружу из закрытого саркофага. Тогда же родилась легенда о духе Тимуридов, а точнее, самого Тамерлана.

Останки сына Тимура Шахруха сохранились плохо: время и потоп взяли своё. Кости Улугбека сохранились лучше. Его идентифицировали по тому, что голова была отрублена: именно так казнили внука Тамерлана за то, что он предал веру ради астрономических изысканий. На гробнице Тамерлана помимо множества его имён было выбито предостережение желающим вскрыть саркофаг. «Нарувший завет Тимура будет наказан, а по всему миру разразятся жестокие войны», — гласила надпись. Грозные слова остудили пыл исследователей, но всё же было решено открыть гробницу 21 июня 1941 года.

Осуществление вскрытия гроба Тамерлана не заладилось сразу: сломалась лебёдка, погасли прожекторы, дыхание внутри усыпальницы стало тяжёлым. Невольно среди учёных пошли разговоры о проклятии и духе Тимура. В перерыве между работами по вскрытию гробницы к Малику Каюмову подошли старики и поинтересовались, как продвигается дело. Старцы показали оператору книгу, в которой было написано, что, если открыть гроб Тимура, начнётся война. Каюмов обратился к своим старшим товарищам, но ни Айни, ни Семёнов, несмотря на цепочку необъяснимых явлений, в пророчество не поверили, хотя даже в их души, как было сказано выше, закрался страх.
Проклятие Тамерлана

Шамиль Аляутдинов, - заместитель председателя Совета муфтиев России,
имам Мемориальной мечети на Поклонной горе в Москве.
Закон и право Шариата – теория понимания искусства жить


Вопросы к Шамилю Аляутдинову:

Вопрос. "Незнание закона не освобождает от ответственности". Свойственен ли исламскому праву такой принцип? Аиша С.

Вопрос. Считается ли аргументом в пользу человека незнание его в том или ином вопросе? Анвар.

Ответ. По этому поводу есть очень полезная информация в одной из книг нашего современника, богослова Юсуфа аль-Кардави: "Даже если и есть в мусульманском государстве те, кто далеко не обязателен в религиозном плане, однако атмосфера и возможности в полной мере способствуют тому, чтобы мусульманин или мусульманка знали свою религию, знали то, что обязательно и то, что явно запретно, все же, как оговаривали исламские ученые, для таких людей и на такой территории "незнание закона не освобождает от ответственности".

Что же касается немусульманских государств, то ситуация в них иная. Возможности, а тем более атмосфера (веры, религиозности) крайне скупы и ограничены. Поэтому невежество в том или ином религиозном вопросе имеет "оправдание".

Вопрос. В одном из ваших ответов есть такая фраза: “Преступные действия одного не могут быть оправданием для дозволенности ответных преступных действий другого”. Собственно, у меня не вопрос, а просьба. Очень прошу, дайте свою трактовку смысла 194-го аята 2-й суры и в связи с ним разъясните, пожалуйста, как правильно понять вышеприведённую Вашу фразу? Турс.

Ответ. Вот спрошенные вами строки из Священного Писания: “Кто проявляет враждебность (покушается, нападает, совершает насилие) к вам, к тому и вы проявляйте враждебность, подобно его действию. И бойтесь Всевышнего Аллаха [Не давайте волю эмоциям и низким человеческим качествам! Допустимый предел ответных действий – один к одному и не более того]. Знайте, что Всевышний с набожными [не с теми, кто совершает преступление, оправдывая его тем или иным образом, а с теми, кто набожен, то есть умеет ответить лучшим, умеет регулировать свои отрицательные качества и всплески эмоций, умеет прощать] (см., Св. Коран, 2:194).
Читать далее

Суровые законы шериата...

© REUTERS
13.12.2009, Сомали
Шариатский суд в Афгойе приговорил 48-летнего Мохамеда Ибрагима к смертной казни
через побивание камнями за внебрачную связь с женщиной.
Приговор был приведен в исполнение бойцами отряда исламистов Хизбул Ислам:
Читать далее