©Digital Art by dominat, Москва, Россия (Russia)
Ученые из Израильского технологического института в Хайфе разработали приспособление, способное диагностировать у человека рак по дыханию.
В исследовании принимали участие 177 добровольцев 20−75 лет, как больные раком, так и здоровые. Дыхание раковых пациентов анализировалось до того, как они проходили курс лечения, к примеру химиотерапию.
Исследование основано на предположении, что рост раковых клеток сопровождается выделением особых химических элементов, которые могут быть идентифицированы. Так, в частности, происходит переокисление клеточных мембран, что ведет к образованию летучих органических соединений. Именно на их различии построен принцип работы «электронного носа». Как выяснилось, структура этих соединений у раковых больных и здоровых людей различна, а каждый вид рака имеет собственную картину расположения летучих органических соединений.
Наносенсоры прибора с распыленными частицами золота способны отличать «раковые» и здоровые летучие органические соединения. «Электронный нос» различает четыре вида рака: легких, кишечника, груди, простаты. Как отмечается, ни возраст, ни пол, ни вредные привычки, такие как курение, на результат теста кардинальным образом не влияют. «Исследование показывает, что «электронный нос» может отличить дыхание здорового и больного человека», — отметил руководитель исследования профессор Абрахам Кутен.
По замыслу ученых, прибор может стать дополнительным инструментом при диагностике онкологических заболеваний наряду с другими традиционными методами, такими как УЗИ, рентген. Более раннее выявление заболевания означает, что его можно начать лечить на более ранней стадии, что повышает шансы на выздоровление. Результаты исследования могут привести к созданию недорогого, простого в использовании, не требующего вмешательства извне прибора, полагают ученые.
Результаты исследования опубликованы в British Journal of Cancer.
Почитать еще статьи о здоровье человека
→
Найден ген, отвечающий за хроническую боль

Романтические отношения признали наркотиком

Генетический рисунок долгожителей схож с геномом молодежи

Бактерии чувствуют запах

Genrih Theodor Boll (Генрих Теодор Белль) - ( 1917 - 1985, Германия) -
немецкий писатель , переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1972 года.
Франкфуртские чтения (отрывок)
На долю современной литературы выпадает ответственность,до которой она не доросла. Ничего не говорящее общество, известная беспомощность церквей, которые добиваются социальной "действенности" и потому все стыдливее настаивают на обязательности своей морали, ищут себе научного алиби, невыразительно высказываются о вещах, которые им не к лицу, подобно обществу, политике прибегают при случае к доносительским кличкам - все это, как я сказал, ставит современную литературу перед ответственностью, нагружая ее эротическими, сексуальными, религиозными и социальными проблемами, то так, что всякую разработку их ей снова ставят в вину. Где политика отказывает или терпит провал - вспоминаю об истерической горячке, с какой у писателей вымогались высказывания против берлинской стены, - от авторов как нарочно начинают требовать слово, обязывающего слова. Ждут предельно просто сформулированных откровений, которое политикам можно было бы применить для взаимного разоблачения.
Не случайность, даже не просто коварство или цинизм, если писателей пытаются побудить к высказываниям о политических, социальных, религиозных вопросах. Высокая честь, я бы даже сказал, слишком высокая честь и вместе доверие, когда среди джунглей определений от вас требуют того единственного прямого слова, которое станет для всех обязательным. Спрашивают не с науки, не с политиков, не с церквей - нет, именно писатели должны высказывать все то, чего другие никак не хотят говорить: что потерянное потерянно, может быть, только для того, чтобы кто-то потом получил положенное нашедшему вознаграждение. Писатели должны назвать ребенка по имени. Политики увертливы, люди церкви в своих публичных выступлениях хитры, как змеи, бесхитростного, правдивого слова люди ждут от писателей.
Однако, стоит им его высказать, машина демагогии взвывает, как сирена воздушной тревоги. Едва раздается слово, поднимающееся над ничего не говорящей тривиальностью стандартных публичных высказываний, и всеми овладевает паника.
Как более или менее осознанную констатацию этого положения дел, я объясняю себе, между прочим, шумное появление новой литературы, которая выражает ничего не говорящие вещи с образцовым изяществом, освобождает человека от его человечности, привязанности, социальности, ничего не говорящими описаниями ставит его в ничего не говорящее окружение - удерживает язык в его собственном теле, ничему не дает разгласиться, прорваться наружу; ни одного тревожащего сообщения, слова; остаться в круге, в кружке, ни движения вовне, один только ритм собственного кружения.
Перевод В.В. Бибихина
©Белль Г. Франкфуртские чтения

→
Для выхода из любой сложной житейской ситуации всегда найдется решение - кредит наличными под залог.
Автоломбард на Красносельской оперативно предоставит Вам кредит под залог автомобиля. Удачи..!!

Владимир Вениаминович Бибихин (1938-2004) – русский философ, ученик А.Ф.Лосева, с 1970 по 1972 – был секретарем А.Ф.Лосева. Переводчик главных текстов Мартина Хайдеггера, Николая Кузанского, Григория Паламы, Франческо Петрарки. В 1993 вышла первая книга Бибихина «Язык философии». Его статьи и лекции выходили в составе книг «Узнай себя», «Новый ренессанс», «Слово и событие», «Другое начало». В 1999 г. сборник эссе «Новый Ренессанс» был удостоен букеровской премии. Издаваемые ныне отдельными книгами лекционные курсы В. В. Бибихина, прочитанные им на Философском ф-те МГУ в 1988-2002 гг., стали событием для всех, кому дорого дело мысли, воспитали целое поколение философов.
В. В. Бибихин был одним из немногих в нашей стране, кого по-настоящему захватывало дело философии, кто думал и приглашал думать о мире, целом, главном, кого называли философом не случайно. Он в полной мере принадлежал к большой европейской традиции и вместе с тем оставался глубоко русским мыслителем, хорошо понимавшим, насколько странен в России статус философии как открытой и ничем не гарантированной мысли.

Во всяком деле начало и конец, но в деле человека нет конца, когда можно сказать: я все
исполнил, что был должен, теперь посмотрю, какие плоды всех моих дел как целого. Такого
времени не бывает. Человек имеет дело с чем-то таким, чему конца нет. С бесконечностью..

Петрарка и Палама
Франческо Петрарка (1304-1374) и Григорий Палама (1296-1359) не раз противопоставлялись, тем более что главный противник первого был в течение нескольких месяцев учителем греческого у второго. Контраст виднее на фоне сходств.
Коронованный как поэт на Пасху 1341 г. в Риме, Петрарка призывал современников "трудиться, чтобы стать такими, какими в их (ностальгических любителей древности) мнении могут быть только прославленные древние" ("К сицилийскому королю Роберту о своих лаврах и против ревнителей старины, всегда презирающих современность", Книга о делах повседневных IV 7 ). 10 июня того же года на соборе-синоде в Константинополе Григорий Палама заявил о возобновлении догматического творчества, остановившегося почти за семьсот лет до того: церковное учительство не ушло в прошлое, оно продолжается и теперь ("Святогорский томос", РС 150, 1236).
Главнейшая тема Петрарки - преодоление Фортуны усилием "духа, стоящего на прочной основе труда, искусства и благодатной природы" (Повседн. XVIII 15, 1). Палама в споре с Варлаамом Калабрийским отстаивал способность благодатно озарённых к "сверхприродным и невыразимым созерцаниям" наперекор ограниченности временными обстоятельствами.
Читать далее

Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905, Париж - 15 апреля 1980, там же) - французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952—1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму позиции), писатель, драматург и эссеист. Был общественным деятелем, участником революции во Франции 1968 г. (можно даже сказать, её символом: бунтующие студенты, захватив Сорбонну, впустили внутрь одного только Сартра), в послевоенные годы -многочисленных демократических движений и организаций. В течение жизни его политические позиции достаточно сильно колебались. Вместе с Симоной де Бовуар и Морисом Мерло-Понти он основал журнал «Новые времена» («Les Temps modernes»). Выступал как сторонник мира на Венском конгрессе народов в защиту мира в 1952 году, в 1953 году был избран членом Всемирного совета мира. Почитать

Мои сочинения неудачны. Я не сказал ни всего, что хотел, ни так, как я
этого хотел. Думаю, будущее опровергнет многие мои суждения;
надеюсь, некоторые из них выдержат испытание, но во всяком случае
История не спеша движется к пониманию человека человеком...

Философия Ж. П. Сартра
        Жан-Поль Сартр (Jean-Paul Sartre) является основным представителем того варианта французского экзистенциализма, который часто называют радикальным атеистическим.
        Главный философский труд Сартра - его докторская диссертация "БЫТИЕ И НИЧТО" (1943г.), представляющий собой, по определению автора, "опыт феноменологической онтологии".
Онтология Сартра строится на противопоставлении двух основных категорий, равнозначных "Я" и "не-Я".
Категория "бытие - в - себе" занимает существенное место в онтологии Сартра и равнозначна "не-Я".
"Бытие-в-себе" контрастирует в онтологии Сартра с "БЫТИЕМ-ДЛЯ-СЕБЯ". В-себе-бытие есть абсолютная пассивность. "Было бы лишено всякого смысла спрашивать, - пишет Сартр, - каким было бытие до появления "для-себя".
Эти две категории, две полярности у Сартра отнюдь не равнозначны. Бытие-в-себе остается в системе темным фоном, на котором существует и действует одно лишь для-себя-бытие, единственный источник качественного многообразия и носитель жизни и движения.
        Для философии Сартра, как и экзистенциализма вообще, характерен отказ от традиционного, рационалистического понимания соотношения сущности и существования. Основная идея экзистенциализма - существование предшествует сущности - выражена Сартром, в частности, следующим образом: "Сознание есть бытие, существование которого полагает сущность".
Читать далее

Габриэль Оноре Марсель (Gabriel Marcel) (1889-1973) - французский философ, драматург и литературный критик, основоположник католического экзистенциализма. В центре внимания Габриэля Марселя - проблема бытия, преломленная через индивидуальный опыт, существование отдельного человека, с именем которого связано возникновение в 20-х гг. прошлого века экзистенциализма во Франции (Во французском экзистенциализме можно выделить две его формы: консервативно-католический и радикальный атеистический и Габриэль Марсель был основателем католического экзистенциализма (почитать о понятии Здесь). Однако в отличие от Мальро, Сартра, Камю), философия Марселя носит ярко выраженный религиозный характер. Он рассматривает христианское мировоззрение как средство преодоления экзистенциального одиночества и возможность преодоления противоречий человеческого существования в мире, проблема бытия, преломленную через индивидуальный опыт, существование отдельного человека. Подлинный мир бытия (существование) противостоит у Марселя неподлинному миру обладания, "таинство" (интуитивное постижение) - "проблеме" (рациональному познанию). В основе драм Марселя лежат религиозно-моральные конфликты ("Расколотый мир", 1933; "Жажда", 1938; "Рим больше не в Риме", 1951).Такая позиция сближает его с русской религиозно-философской школой (Бердяев, Франк и др.).

И да и нет: это единственный ответ, когда дело касается нас самих;
мы верим и мы не верим, мы любим и не любим, мы есть и нас нет; - это происходит оттого,
что мы на пути к цели, которую всю целиком мы видим и невидим.

Экзистенциализм Габриэля Марселя
        Марсель, считая невозможным и неприемлемым научное обоснование религии, отвергает рациональные доказательства бытия бога и утверждает, что бог принадлежит особому миру "существования", недоступному для объективной науки.
        Бог, по Марселю, существует, но не обладает объективной реальностью, не принадлежит миру "вещей"; он "непредставляем", "неопределим", его нельзя мыслить: "мыслить веру - значит уже не верить". Таким образом, апология христианства Марселя резко отличается от традиционного от католицизма схоластического метода.
        В отличие от "мира объективности", в сфере "существования" исчезает граница между субъектом и объектом. Духовное начало, трактуемое объективно, а не субъективно, и тем самым доступное логическому анализу и рациональному познанию, неприемлемо для Марселя.
        Для экзистенциализма Марселя характерно противопоставление ДВУХ ПОНЯТИЙ - проблемы и таинства. Первое характеризует "мир объективности", второе - сферу "существования".
      •   "ПРОБЛЕМА, - гласит определение Марселя, - есть нечто встреченное и преграждающее мой путь. Она всецело передо мной". В этом случае я рассматриваю нечто со стороны, подхожу к нему объективно, как к находящемуся вне и независимо от меня.
Читать далее

Поздравляем! На 99% ваш далёкий предок—великий Чингис-хан!

Ведь вам, как и ему, присущи качества победителя и завоевателя. Нам даже немного боязно—что может случиться, если вас наделить хоть капелькой власти… Вы многого добьётесь!

Пройти тест

Владимир Васильевич Вейдле (1895 - 1979г.г.) - известный писатель и историк культуры первой русской эмиграции. Его высоко ценили не только И. Бунин, Б. Зайцев, В. Ходасевич, во и западные поэты и мыслители П. Клодель, Э. Ауэрбах и др. Эрудит, блестяще владевший четырьмя языками, он отличался оригинальностью, остротой и резкостью своих суждений об искусстве, литературе, обществе. Наиболее значительные сочинения В. Вейдле являются книга "Умирание искусства" (1937), "Рим: Из бесед о городах Италии", статьи разных лет о русской и западной культуре XIX—XX ввеков, затрагивающих вопросы эстетики, философии и культуры.

Умирание искусства
Есть три ступеньки исторических катаклизмов ( и, быть может, три разных слоя исторической жизни вообще);нельзя их яснее определит, чем исходя из их отношения к искусству. Одни - революция, войны, иноземные нашествия, переселения народов, события, о которых пространно повествуют летописи всех времен,- нередко выражаются в искусстве, т.е. поставляют ему тему и материал, но если отражаются на нем, то лишь в виде самого грубоко, насильственного вмешательства в его судьбу: могут убить его, но переродить не могут. Другие глубже; современники их не замечают и лишь с трудом догадываются о них историки; в искусстве вызывают они изменения стиля, колебания вкусов и манер, перерыв или столкновение традиций; ими определяется конкретный облик художественного творчества и каждую следующую за ними эпоху. Но лишь на последней ступнени, в самой глубине, возможна историческая катастрофа, совпадающая с катастрофой самого искусства, трагедия, не только отраженная искусством или выраженная в нем, но и соприродная его собственной трагедии; толькоздесь возможен разлад, проникающий в самую сердцевину художественного творчества, разрушающий вечные его основы, разлад личности и таланта в жизни, в судьбе художника.
Читать далее

Photo by Han Chuanhao / Xinhua / Landov
Это уникальное геологическое явление, известное как Danxia landform Почитать (англ.). Такие явления можно наблюдать в нескольких местах в Китае. Этот пример расположен в Zhangye, провинция Gansu. Цвет - результат накопленного в течении миллионов лет красного песчаника и других осадков, которые высохли, осели и окислились.

В.Путин и "Хирург" (Александр Залдостанов) лидер байкеров
Премьер-министр России Владимир Путин во вторник, 7 июля, встретился с байкерами из клуба "Ночные волки", которые отправляются в Севастополь на международное байк-шоу, посвященное Черноморскому флоту и 65-летию освобождения города.
Председатель правительства вручил "Ночным волкам" российский флаг. "Хочу подарить флаг в дорогу, чтобы он вас хранил и помогал", - сказал премьер. В ответ байкеры подарили Путину картину с эмблемой клуба.
В штаб-квартире "Ночных волков" премьер-министра встретил Хирург - лидер байкеров (настоящее имя - Александр Залдостанов). Он рассказал Путину о предстоящем мероприятии, показал карту автодорог с отмеченным маршрутом мотопробега, а также попросил премьера расписаться на карте. Предводитель байкеров сравнил поездку с паломничеством и рассказал, что на нее дал благословение патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
По словам Хирурга, несколько тысяч мотоциклов уже выехали из Москвы в Севастополь. В городе проведение байк-шоу поддерживает и мэр, и городской совет, рассказал лидер байкеров. Хедлайнером мероприятия станет петербургская рок-группа "Алиса", "чья песня 'Небо славян' как нельзя лучше соответствует смыслу акции", сказал Хирург.
Владимир Путин рассказал "Ночным волкам" о своем "байкерском" опыте. По словам премьера, он недавно попытался прокатиться на мотоцикле, однако слишком резко бросил сцепление, встал на колесо и въехал в другую машину. В ответ Хирург пожелал премьеру продолжать попытки. "Я хотел бы пожелать, чтобы это вас не обломало, чтобы вы не бросили мотоцикл, не поставили его в гараж", - сказал предводитель российских байкеров.
"Ночные волки" показали Путину свои мотоциклы, отметив, что практически все они произведены за рубежом. По словам Хирурга, байкеры пытались создать российского "волка" на Ижевском заводе, однако у них ничего не получилось, и теперь российские мотоциклы хранятся только в байкерском музее.
Оказалось, что Путин - не первое высокопоставленное лицо, встречающееся с "Ночными волками". Хирург рассказал, что недавно их штаб-квартиру посетил премьер-министр Болгарии Сергей Станишев. "Он сейчас выборы проиграл. Не после этого посещения?" - пошутил Путин.
В байкерском шоу, посвященном 65-летию освобождения Севастополя, примут участие десятки тысяч мотоциклистов, в том числе из Белоруссии, Болгарии, Германии, Греции, Латвии, Литвы, Македонии, Польши, Сербии, Словакии, Украины, Чехии и Швеции. В мероприятии примут участие и ветераны, многих из которых "Ночные волки" доставят в Севастополь за собственный счет.
А это уже встреча В. Путина с байкерами в Крыму

Холодной ночью
мне одолжит лохмотья свои
пугало в поле..
Басе, 18 в.

Ниндзя - (яп. 忍者 "скрывающийся; тот, кто прячется" от 忍ぶ "синобу" — "скрывать(ся), прятать(ся); терпеть, переносить" + "моно" - суффикс людей и профессий; другое название 忍び "синоби" (кратко от 忍びの者 синоби-но моно) - разведчик -диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в Средневековой Японии. Прошедшие сверхчеловеческую по трудности физическую и психическую подготовку, прекрасно владеющие всеми приемами борьбы без оружия и с оружием Ниндзя легко преодолевали крепостные стены и рвы, часами могли оставаться под водой, умели ходить по стенам и потолку, сбивать с толку погоню, сражаться с безумной отвагой, а если надо - молчать под пытками и умирать достойно. Шпионы и диверсанты, продающие свой труд тому, кто больше заплатит, Ниндзя подчинялись неписаному кодексу чести и нередко шли на смерть во имя идеи. Объявленные людьми низшего сорта, париями, стоящими вне закона, они внушали невольное уважение самураям. Многие предводители кланов оспаривали благосклонность опытных ниндзя, многие пытались привить своим дружинникам их опыт. И все же военный шпионаж на протяжении веков оставался уделом избранных, родовым промыслом узкого круга незаменимых специалистов, клановым ремеслом.
Будучи исключены из государственной системы феодальных отношений, ниндзя выработали свою собственную иерархическую классовую структуру, отвечавшую потребностям такого рода организаций. Во главе общины стояла военно-клерикальная элита Дзёнин (Дзёнин - буквально "высший (или "главный") ниндзя" - это руководитель агентурной сети. Дзёнин заключал договоры с нанимателями и поддерживал с ними контакт, разрабатывал стратегические планы работы секретной службы, направлял деятельность зачастую мало связанных друг с другом "спецгрупп". Дзёнин был хранителем и воплощением традиции школы (рю) нин-дзюцу, посвященным во все тонкости шпионской работы на всех уровнях и прекрасно осведомленным в политической и военной ситуации. Как правило имя дзёнина было строго засекречено и неизвестно даже членам организации ниндзя. Это гарантировало его безопасность, так как никто из рядовых агентов, даже под пытками или позарившись на щедрую взятку "конкурирующей фирмы", не мог рассказать врагу о руководителе сети ничего определенного.

Если же кто-либо из них начинал проявлять чрезмерный интерес к личности дзёнина, его просто уничтожали, или посылали на задание, вернуться с которого ему было не суждено... Поэтому до настоящего времени дошло лишь несколько имен дзёнинов ниндзя Ига - Момоти Сандаю, Фудзибаяси Нагато-но Камн, Хатгори Ясунага и Хаттори Хандзо Масасигэ.). Иногда Дзенин контролировали деятельность двух или даже трех смежных рю. Руководство осуществлялось через среднее звено - Тюнин, в обязанности которого входила передача приказов, подготовка и мобилизация рядовых исполнителей, нижнего звена - Генин. В случае поимки самураями Тюнин еще мог надеяться на спасение, пообещав выкуп или продав за жизнь часть важных документов, но участь рядового ниндзя была решена - он испускал дух в страшных мучениях. Самураи, верные законом рыцарской чести, не пытали военнопленных благородного происхождения. Редко унижались они и до истязаний простолюдина, на котором можно было разве что испробовать остроту клинка. Другое дело ниндзя, парии среди людей, хитрые и злобные бестии, всегда наносящие удар исподтишка, лесные оборотни, владеющие дьявольскими приемами рукопашного боя и колдовским искусством перевоплощений. Если один из этих стражников попадал в руки стражи живым, что случалось крайне редко, его допрашивали с пристрастием, проявляя садистскую изощренность. С неудачливых ниндзя сдирали кожу, посыпая раны солью, поджаривали на медленном огне, отрезали один за другим пальцы ног, а затем и сами конечности, подвергали "муравьиной" пытке, привязывали к полому металлическому столбу, внутри которого горел огонь.
Тех, кто молчал до конца, обрекали на долгую и мучительную смерть. Например, следуя китайским образцам, жертву превращали в "человека-свинью" - отрубали руки и ноги (останавливая кровотечение),выкалывали глаза, протыкали барабанные перепонки, вырывали язык и в таком виде отпускали. В другом варианте пленника, намертво привязанного к деревянной раме-распорке, подвешивали по принципу качелей в сидячем положении над заостренным ростком бамбука, который вскоре достигал критической высоты. Для ускорения процесса веревку поливали водой, чтобы она провисала.
Арсенал ниндзя включал три категории оружия: средства для рукопашного боя, метательные снаряды и химические вещества, включая взрывчатые смеси. Ниндзя в отличие от самураев пользовались одним большим мечом, который носили на перевязи за спиной. Этот меч, как и многие другие атрибуты снаряжения ниндзя, был универсальным комбинированным орудием. Внешне ножны и рукоятка были оформлены очень просто и выкрашены в защитный цвет. Иногда, меч, лишенный гарды, маскировался под обычный посох. Ножны были значительно длиннее клинка и имели отверстие на конце, что позволяло использовать их, как дыхательную трубку при необходимости скрыться под водой, или как трубку для метания маленьких отравленных стрел. Кроме того, в ножны вкладывались многие полезные мелочи. Прикрепив меч на ремешке из сыромятной кожи к балке или древесному суку, его можно было использовать как трапецию и как насест для долгой отсидки. При наличии гарды меч становился удобной ступенькой, которую потом можно было втянуть вверх за ремешок.
•••

Ноутбуки Apple - на сегодняшний день это пожалуй самое заманчивое и привлекательное решение для активной жизни. Линейка ноутбуков MacBook от Apple - Apple MacBook Pro, Macbook Pro 15, Apple MacBook Air воплощенные в элегантном и стильном дизайне от Apple, суперсовременные и мощные, которые долгое время могут работать без подзарядки и имеют очень малый вес.
Купить ноутбук Apple в интернет магазине Proteh.com.ua - специализирующемся на продаже ноутбуков и предоставляющем высококачественное сервисное обслуживание - это значит обеспечить себя надежной и ультрасовременной техникой высочайшего класса. Доставка выбранного товара осуществляется по всей территории Украины и в кратчайшие сроки. Удачи..!!

Хусто Гальего Мартинес (род. 1925) испанец, бывший монах, который строит свой собственный собор в испанской деревне Мехорада дель Кампо, в 20 км от Мадрида.
Будучи молодым человеком, Гальего Мартинеса вступил трапписта монастырь, но был вынужден покинуть в 1961 году, после восьми лет, когда он заболел туберкулезом и состояние его здоровья ухудшилось от монашеского режима. Он начал строить свой собор на участке земли, который унаследовал от своих родителей. Он говорит: "Планы есть только в моей голове, и со временем претерпевают изменения в связи с возможностями и вдохновением". Он не имеет официального разрешения на строительство от властей Мехорада-дель-Кампо.(20 км от Мадрида в сторону аэропорта Барахас). Он также не имеет благословения или поддержки католической церкви. Он объясняет: "Это акт веры". Собор он завещал ближайшему епископству Алкала де Энарес.
Мартинес говорит, что его собор посвящен Нуэстра Señora дель Пилар ( "Богоматерь столп"), Защитница Мария, мать Иисуса, чья основная святыня находится в Сарагосе. Он обещал ей, что если излечится от туберкулеза, то построит храм в её честь. Высота купола составляет 40 метров. Он работает в основном в одиночку, с помощью шести его племянников и, время от времени, добровольцев. Иногда он консультируеться с экспертами за свой счет. Он финансирует свои работы за счет аренды или продажи унаследованных сельхозугодий и за счет частных пожертвований. В 2005 году рекламная кампания безалкогольного напитка Aquarius принесла ему и его собору известность в Испании.
Граждане области имеют различное мнение о строительстве храма, некоторые оценивают положительно, для привлечения туристичестов. В то время как другие считают его лишь бельмом на глазу, и, что власти должны его предотвратить. Большинство строительных материалов и инструментов которые он использует для строительства являются вторичным сырьём. Он использует как подручные материалы так и пожертвованные строительными компаниями и близлежащим кирпичным заводом. Например, колонны сформированы старыми бочками. Гальего Мартинес живет со своей сестрой рядом со своим собором.



•••
Высококвалифицированные и аттестованные сотрудники Компании "Системы контроля" (securityrussia.com) установят необходимую Вам модель турникета, например турникеты полноростовые в строгом соответствии с нормативно техническими документами ГОСТами и СНиПами, что позволит Вам быть уверенными в надежности пожарной безопасности и исключат любые претензии со стороны проверяющих служб, а также обеспечат долгую и бесперебойную работу купленного оборудования. Удачи..!!

Leonard Cohen (Леонард Коэн) Site
род. 21.09.1934 года, Вестмаунт пригород Монреаля, Канада (Canada)

Из интервью с Леонардом Коэном -
Опишите себе, пожалуйста, пятью словами
- Знаете... наверное... семь смертных грехов...

Патриарх фольк-рока, Леонард Коэн родился на десять лет раньше, чем участники Beatles или Rolling Stones, и был на год старше Элвиса Пресли. Но в музыку пришел намного позже своих современников. Он дебютировал как музыкант уже в 35-летнем возрасте, выпустив к этому времени несколько романов и поэтических сборников и заработав крепкое литературное имя. Столь же солидная репутация композитора и исполнителя далась Леонарду Коэну без особого труда. К концу 60-х он уже входил в число самых интересных, оригинальных и к тому же преуспевших артистов. С тех пор вот уже сорок лет армия его поклонников не уменьшается, а критики, давно утратившие интерес к большинству исполнителей его поколения, продолжают расточать ему свои комплименты.
Leonard Cohen. Dance Me To The End of Love (Танцуй со мной до конца любви)



Из интервью Леонарда Коэна 26 августа 1995 года:
«Любопытно, как начинаются песни, поскольку в происхождении каждой есть какое-то зерно или семя, которое тебе кто-то передает, или мир тебе его вручает, и поэтому процесс написания песни так таинственен сам по себе. Вот эта (Dance Me To The End of Love) появилась из того, что я где-то слышал или читал, или знал, что в лагерях смерти возле крематориев - в определенных лагерях смерти, то есть - заставляли играть струнный квартет, пока происходил весь этот ужас, и то были люди, кому этот ужас тоже предстоял. И они играли классическую музыку, пока их собратьев -заключенных убивали и сжигали. Поэтому вот эта музыка - «Танцуй со мной до конца любви» - означает, что и там есть красота в заключительном оформлении последних жизненных дней, конец этого существования и элемент страсти вот в этой консуммации. Но язык здесь - тот же, каким мы пользуемся, сдаваясь своей возлюбленной, поэтому песня.. не имеет значения, будет ли кто-нибудь знать весь генезис этой песни, поскольку язык в ней - из того же источника страсти, он сможет обнять любую страсть.»

•••

ЖК телевизоры уже очень давно признанные лидеры на рынке телевизоров, благодаря ультрасовременному дизайну, высокому качеству изображения, очень удобному управлению, с набором всевозможных удобных функций. Купить lcd телевизор в Vasko.ru - это стопроцентная гарантия того, что покупка оправдает все Ваши надежды. Выберите комфорт домашнего отдыха и удовольствие от просмотра телепередач и фильмов с телевизором LCD. Удачи..!!